قائمیت

خوانندگان گرامی: آنچه پیش رو دارید، تحقیقی در باب ظهور قائم می باشد، که با استناد به احادیث مرویه و روایات تاریخی صورت گرفته و در خور تامل و تعمق برای جویندگان حقیقت می باشد. در ابتدا باید گفت، هیچکدام از راویان احادیث که از ائمه اطهار نقل قول کرده اند معصوم نبوده و جائز الخطا می باشند، و احادیث کثیره ای موجود است که در آنها بحسب ظاهر مناقشه وجود دارد و بسیار متزلزل می باشند و صحت و سقم آنها معلوم نیست {فی المثل، در احادیث روایت شده است که وقتی قائم می آید: " گوینده ای از آسمان نام قائم را میبرد بطوریکه از مشرق تا مغرب آنرا میشنوند. هر کس خواب است بیدار میشود و هر کس ایستاده می نشیند و هر کس نشسته از وحشت آن صدا بر میخیزد (مهدی موعود،ص 1010)" و " به همین صدای آسمانی صاحب الامر شناخته میگردد (مهدی موعود،ص 1013)" –  از سوی دیگر در تفسیر آیه 66 سوره زخرف " انتظار میکشند جز ساعة << قیامت >> را البته می آید ناگهان و نمی فهمند" در کتاب ینابیع زرارة ابن اعین از امام محمد باقر (ع) آمده است: " ساعة قائم است که ناگهان می آید و مردم ادراک نمیکنند او را". و باز در احادیث آمده است: " با ظهور قائم شعاع دین پیغمبر چنان بالا گیرد که در روی زمین شرک و بی دینی نماند (مهدی موعود،ص261)" و " این امر واقع نشود مگر اینکه نه دهم مردم از بین بروند (مهدی موعود،ص 1025)" و " در شرق و غرب عالم یک نفر خدا نشناس نماند (مهدی موعود،ص1122)"، و قائم، با این تفاسیر، در مدت هفت یا نه سال حکومت، زمین را پر از عدل میکند -- از سوی دیگر آمده است که: " حضرت مهدی (عج) بعد از هفت یا نه سال حکومت به شهادت میرسد ( پیرامون ظهور حضرت امام مهدی (عج)، صفحه 93)" -- یعنی با وجود یک چنین کشتاری که نه دهم مردم از بین میروند باز هم قائم را شهید میکنند! و همچنین، این چه نوع بر قراری عدل توسط قائم است که خود او را شهید میکنند؟ و همچنین در حدیثی که اشاره به متولد شدن قائم میباشد، آمده است: " همواره وضع شما چنین خواهد بود تا گاهیکه کسی متولد گردد که مردم او را نشناسند (مهدی موعود،ص 276)"، ولی شیعیان میگویند که فرزند امام حسن عسکری قائم موعود است، در این صورت  او که شخص ناشناسی نیست! و...}.

مطلب دیگر آنکه، خود مسلمین به موجودیت احادیث جعلی اذعان نموده اند، چنانچه، در صفحه 98 کتاب تاریخ عمومی حدیث، نوشته دکتر مجید معارف، آمده است: " از مهمترین انگیزه های جعل حدیث از همان آغاز، نصرت مذاهب بوسیله طرفداران هر کدام از فرقه ها بوده است"[i][i]. و یا در صفحه 106 کتاب تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، نوشته دانشمندان حنا فاخوری و خلیل جر، آمده است: " اختلافات سیاسی موجب شد که هزارها حدیث مجعول بوجود آید"[ii][ii]. باری، در این مقاله همچنین اشاره ای خواهیم داشت به احادیثی که شیعیان ائمه اطهار را در یومشان قائم موعود میدانستند. از سوی دیگر، احادیثی موجود میباشند که قائم را فرزند امام یازدهم نامیده اند – که اگر هم احادیث روایت شده در خصوص قائمیت پسر امام حسن عسکری درست باشد ( با تمام تناقض هایی که در این مقاله بدان اشاره میشود)، احادیثی موجود است که باب بداء را کاملا باز گذاشته است که موعود مسلمین صرفا نباید فرزند بلا فصل امام حسن عسکری باشد، بلکه میتواند فرزند و یا از نوادگان او باشد; کوتاه سخن آنکه، دوازدهمین نفر از ائمه، قائم آل محمد میباشد –  اما اعتقاد به قائمیت امام دوازدهم، به عنوان موعود اسلام و وصی پیامبر اسلام، با بسیاری از احادیث مرویه متناقض میباشد، احادیثی که به صراحت بیان میکند قائم، مقام شارعیت دارد نه وصایت! و از مرسلین می باشد و به امری جدید (دینی جدید) و کتابی جدید که بر آن حضرت نازل میشود قیام خواهد فرمود. از همه این ها گذشته، در برخی از احادیث به صراحت بیان شده، که ممکن است ظهور موعود بر وفق بشارات مذکور در احادیث واقع نشود، چرا که خداوند مظهر کلمه مبارکه یفعل ما یشاء است و بعث قائم منوط به اراده مشیت اوست تا به هرصورتی که اراده فرماید موعود اسلام را مبعوث نماید (چنانچه ظهور موعود در امتهای ما قبل نیز بر خلاف انتظارات قوم واقع گردید و این خود یکی از دلایل مهمی است که موعود ادیان، در ادوار ظهور، مورد انکار واقع شدند)، و تنها وظیفه مؤمنین سر تسلیم فرود آوردن در برابر اراده حق میباشد. چنانچه، حدیثی در صفحه 885 مهدی موعود، فصل الخطاب این مطلب می باشد: " ... ما نیز هر گاه حدیثی برای شما نقل کردیم و همانطور که گفته ایم واقع شد بگوئید خدا راست گفت و چنانچه مطلبی به شما گفتیم و بعکس ظاهر شد باز هم بگوئید خدا راست گفت تا دو بار اجر ببرید

برای خواندن ادامه ی مقاله اینجا را کلیک کنید ...

در احادیث بسیاری این مسئله ذکر شده است که قائم با دین و کتاب جدید ظاهر می شود. حتی در حدیثی از حضرت امام صادق آمده است که قائم با دین و کتاب و امر جدید می آید همانطوری که حضرت محمد در بدو اسلام بود.

تمامی این احادیث دلالت بر آن دارد که قائم با دین و کتاب جدید ظاهر می شود. حضرت باب، با دین و کتابی جدید برای هدایت مردم ظاهر شدند اما متاسفانه جهل علمای اسلامی - حتی نسبت به معارف اسلامی - و سوء برداشت ایشان از آثار حضرت باب موجب شد که آن قائم موعودی را که سالها در انتظارش بودند و همانطور که در اخادیث ذکر شده است را در آذرباییجان به شهادت برسانند.

نژاد و تعداد اصحاب قائم

تمامی دوستان مسلمان 313 یار قائم را قبول دارند که در احادیث هم به آنها اشاره شده و دراین مقاله نیز چند نمونه ذکر شده است و این عدد نیز مطابقت کامل با یاران حضرت باب دارد و در کتب بهایی نیز ثبت شده است:

 قدوس در اغاز ورود به قلعه به ملاحسين دستور داد كه اصحاب راشمارش نمايد. اصحاب با جناب قدوس سيصد و دوازده تن بودند. چون ملاحسين قصد گزارش بحضور قدوس داشت ناگهان جواني كه پياده ازنواحي بارفروش به قلعه رسيده بود درخواست كرد كه جز اصحاب قلعه محسوب شود كه بلافاصله پذيرفته شد و تعداد اصحاب به سيصد و سيزده تن رسيد. تا برخي از اخبار شيعي مربوط به تعداد اصحاب خاص قائم موعود تحقق يابد ...

برای خواندن ادامه ی مقاله اینجا را کلیک کنید ...

ایادی ظنون و اوهام

نمی‌دانم هر کس از مادرش قهر می‌کند چرا قلم در دست می‌گیرد تا ردّی بر امر بهائی بنویسد؛ گویی دیواری کوتاه‌تر از این ندیده‌اند و تصوّر می‌کنند به راحتی می‌توان ردّی بر امر الهی نوشت.  اگر قدری در کتاب مقدّس خویش و احادیث مرویّه از حضرات ائمّهء اطهار خوض و غور می‌فرمودند جسارت را بدان حدّ نمی‌رساندند که بر امر الهی ایراد گیرند و خسر الدّنیا و الآخره شوند.

برای خواندن ادامه ی مقاله اینجا را کلیک کنید ...

آیا امام زمان وجود دارد؟

در عالم تشيّع از قرن سوّم و چهارم هجری تا به امروز ولادت و غيبت امام دوازدهم از مهمّترين مسائل بحث بين علماء بوده و جزو اعتقادات اساسی آن فرقه شده است. در آثار بهائی هم به اين مسئله اشاره شده است. از طرفی باب ادّعا کرد که ظهور قائم آل محمّد در او وقوع يافته است، ولی از طرفی ديگر آنچه در احاديث اسلامی دربارهء ظهور قائم روايت شده و شيعيان انتظار آن را می کشند با ظهور باب وقوع نيافته. و از اين گذشته در آثار بهاءالله وجود امام دوازدهمی که شيعيان به آن قائل هستند به کمال صراحت انکار شده است. برای روشن شدن اين مطالب به تعدادی از نوشته های بهاءالله و عبدالبهاء مختصراً اشاره می شود.

برای خواندن ادامه ی مقاله اینجا را کلیک کنید ...

مقدمه ای برای بحث پیرامون غیبت

 پس از رحلت امام یازدهم , حضرت امام حسن عسگری در سال دویست و شصت هجری قمری، چون فرزندی نداشت و جانشینی هم بعد از خود انتخاب نفرموده بود، روغن فروشی از سامره که خطیب بلیغی بود بوجود فرزندی بنام محمد برای امام حسن عسگری قایل شد. این شخص که از روسای شیعه، بنام عثمان سعید  بود  بفکر خود خواست که مشکل جانشینی امام را حل کند  لذا به دروغ متوصل گشته و بگفته دروغین زنی بنام حلیمه خاتون که گفته شده عمه امام است انتشار داد که از امام حسن عسگری فرزندی بنام محمد وجود دارد که بنابر مصالح دینی از نظر غایب و مخفی است، و تنها اوست که رابط امام غایب و پیروانش میباشد. بدین ترتیب و با این کذب مدت شصت و نه سال چهار نواب , یکی پس از دیگری، خود را نایب امام نامیدند. داستان تولد قائم از نرجس خاتون نیز توسط حلیمه خاتون نقل شده است. اصل قضیه این است که امام دوازدهم در عالم جسد تحققی نداشته بلکه در حیز غیب بوده که همان حضرت باب است.

برای خواندن ادامه ی مقاله اینجا را کلیک کنید ...